李商隱的千古名句：此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛，出自馬嵬二首。這兩句詩，對仗甚是奇妙，可謂神來之筆。此日對當時，恰到好處。乍一看，六軍與七夕，相去甚遠，對仗勉強，但是放眼全局，你會發現，駐與笑同為動詞，同駐馬與笑牽牛，再加上各自的主語，可謂天衣無縫，令人拍手叫絕。

清代詩人朱庭珍，認為此二聯皆用逆挽句法，非常生動。李商隱采用倒敘手法，先訴說現在事，描寫當下景，而后追溯從前，回憶過往，以反襯相形，因不用平筆順拖。其妙筆生花、奇思妙想，在這兩句詩里體現得淋漓盡致。

為了更好地理解這兩句詩，我們先來看一下馬嵬二首的第一首七絕。李商隱用短短二十八個字，將楊貴妃的悲劇寫得感人肺腑，詩中對玄宗也充滿同情。

馬嵬二首 其一李商隱 〔唐代〕

冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。

君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。

公元755年，安祿山從范陽起兵叛亂。冀馬燕犀動得來，詩人開門見山寫出這一歷史事件。情況危急，玄宗帶著楊貴妃踏上了逃亡之路。在馬嵬坡，玄宗在六軍的逼迫下，無奈賜楊貴妃自盡。而他自己悔恨交加，三年后抑郁成疾去世。

自埋紅粉自成灰，李商隱用七個字概括了玄宗的心路歷程和人生結局，其惻隱之心流露于筆端。傾國傾城的楊貴妃，并非紅顏禍水，六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死，玄宗也是萬不得已在這樣做。

倘若楊貴妃真的有傾覆唐朝的本領，玄宗何至于沒有察覺，而導致倉皇出逃，以至發生馬嵬之變呢？楊貴妃死了，玄宗的一片真情也化為灰燼，隨風而去。

看完李商隱描寫的馬嵬之變，對于他的千古名句，我們才能有更深入的理解。

馬嵬二首 其二李商隱 〔唐代〕

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

首聯引用白居易《長恨歌》的典故，自然引出后面的議論。白居易筆下的楊貴妃，死后住在海外仙山。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

如果說白居易用細膩的文筆，為悲情的楊貴妃添上一層浪漫的色彩。那么，李商隱則用諷刺的語氣，訴說當年那段真實的歷史。

“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”。成為仙子的楊貴妃，住在海外的仙山上，她聽聞如今的大唐已經恢復了對九州的統治，天下歸一。可是，天上人間永相隔，這樣的好消息，對于她來說，于事無補。今生的事情尚且無法預料，何必寄希望于虛無縹緲的來生呢？

詩的頷聯，“空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌”，形象地寫出楊貴妃危機四伏的處境。虎旅，即跟隨玄宗進入蜀地的禁軍。宵柝，意為巡夜的梆聲。雞人，即宮中報時的衛士。漢朝時，皇宮內不允許養雞，有專門的衛士等候在朱雀門之外，傳雞唱報時，從最初的學雞鳴到后來的唱報時歌。古詩詞里，雞人曉漏長，鳳闕晴鐘動，生動地寫出了雞人這一職業的特色。

顛沛流離的逃亡，再也不可能像以往那樣，悠閑地聽雞人敲打報時，取而代之的，是隨行的禁軍敲擊的梆聲。可是，這些禁軍，并沒有保護皇上和貴妃，而是將貴妃逼上絕路。

我們再來看頸聯，“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”。詩人從現實的遭遇入手，回憶起當年的海誓山盟，如此鮮明的對比，讓人觸目驚心。《舊唐書·楊貴妃傳》曾有記載：

安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八。”

當日，六軍駐扎在馬嵬坡，玄宗不能保護貴妃，悲傷地看著她死去。回想從前，還曾取笑牽牛星和織女星，一年才能見一次面。玄宗和貴妃，曾經暗自發誓：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。卻不料，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。他們的結局，竟不如牽牛、織女。

尾聯的反問，詩人以諷喻的口氣寫出玄宗的無奈。貴為天子的玄宗，連自己的愛人都無法保護，這一點遠不如民間的莫愁，尚能嫁入盧家。

讀完這兩首詩，我們會發現，此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛，這兩句逆挽，堪稱全詩的精髓。李商隱不落窠臼的寫作手法，讓讀者眼前一亮。

古往今來，很多詩人都寫過馬嵬之變，白居易的長恨歌，珠玉在前，而李商隱獨辟蹊徑，沒有按照尋常套路，贅述人們早已耳熟能詳的故事情節，提筆寫到六軍駐馬，戛然而止，回味無窮。這段留白，讓讀者自己去體會，更為深刻。

接下來，詩人筆鋒一轉，回溯逆入到當日七夕之夜的山盟海誓，今昔對比之下，對于讀者的心靈沖擊更為強烈。

不同的時間，不同的地點，李商隱描寫了兩件完全不同的事，令人折服。精巧的對仗，高妙的句法，讓每一讀者贊不絕口，這也是兩聯的絕妙之處。