浙江社科 2022-04-26 17:30 發(fā)表于浙江

省委文化工作會議指出，宋韻文化是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標(biāo)識，并提出要實施“宋韻文化傳世工程”，打造以宋韻文化為代表的浙江歷史文化金名片。打造好浙江歷史文化金名片需要理解宋韻文化的內(nèi)涵，這就必須理解宋代文化的意與韻。

在中國歷史上，雖然宋代是一個積貧積弱的朝代，但同時也是一座文化高峰。在王國維看來，宋代“人智之活動與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮”。陳寅恪更認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼稳藰O為推崇的儒家經(jīng)典《中庸》，其中“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”兩句話或可用來概括宋代文化的意與韻。

致廣大而盡精微

關(guān)于宋代文化的特點，有不少學(xué)者作過探討。著名宋史專家劉子健具體論證了宋代尤其是南宋文化的“內(nèi)省”特點。傅樂成教授總結(jié)唐、宋文化“最大的不同點”在于：“唐代文化以接受外來文化為主，其文化精神及動態(tài)是復(fù)雜而進取的”，宋代文化則在“民族本位”的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向“單純與收斂”，到了南宋，由于道統(tǒng)思想的確立，其“民族本位文化益形堅固，其排拒外來文化的成見，也日益加深”。也就是說，宋代文化具有既單純內(nèi)斂又具有排他性的特點，這與劉子健的“內(nèi)省說”有相同之處。宋代文化的確具有“內(nèi)省”或“內(nèi)斂”等特征，但如果作深入觀察，也許可以發(fā)現(xiàn)生于憂患、長于憂患的宋人在“祖宗家法”引導(dǎo)下，通過內(nèi)省創(chuàng)造的所謂“宋型文化”，與“開放性”“復(fù)雜性”等特征并非對立。

與“四夷既服”、雄踞東亞的唐代不同，宋代版圖狹小；而在五代十國的近一個世紀(jì)，北方少數(shù)民族的實力也得到了長足的發(fā)展。北宋就經(jīng)常遭到西夏的侵?jǐn)_；南渡后，更是只剩半壁江山。因此，宋人一直處于內(nèi)憂外患之中，具有濃烈的憂患意識。不過，宋人的憂患沒有導(dǎo)致頹廢，而是在憂患中內(nèi)省，在內(nèi)省中尋找立身之本。邵雍說：“天學(xué)修心，人學(xué)修身。身安心樂，乃見天人。”這個“天人合一”便是宋人內(nèi)省后形成的一種立身境界。范仲淹在內(nèi)省中形成的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一“憂樂觀”，影響了整個宋代士人，至今依然。

從這個意義上說，宋人的內(nèi)省不是“單純與收斂”，更不是排他，而是“致廣大”，即在廣泛汲取人類知識的基礎(chǔ)上，形成了廣博深厚、大氣開放的氣度。邵雍的“天人合一”，范仲淹的“憂樂觀”，就體現(xiàn)了這一點。張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，則又從廣闊的宇宙空間與深遠(yuǎn)的歷史時間中來確認(rèn)人的社會角色。再如蘇軾提出的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，與天地同在，無窮無盡，其廣博大氣世所罕見。

與唐人的粗獷雄放不同，宋人在廣泛汲取人類知識的過程中，不僅精細(xì)入微，而且他們的文化活動也達到了精細(xì)化的境界。宋代理學(xué)融儒、道、釋三家思想于一體。在融匯過程中，宋代不同學(xué)派雖有各自的主張與立場，但均以儒家思想為主，汲取釋、道兩家的精華，融合成體大思精的理學(xué)體系，形成了宋代文化的大腦與靈魂。在這個大腦的指揮下，宋人的生活，宋代的文學(xué)、藝術(shù)、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精細(xì)化的特征，并于“盡精微”中，體現(xiàn)出豐富性與多元化。

極高明而道中庸

“極高明而道中庸”體現(xiàn)了宋人自身的修養(yǎng)，“極高明”是指人在立身處世時達到既高大又光明的精神境界；“道中庸”則指通達中庸之道，是通向“極高明”的一種修養(yǎng)途徑。它保證了和而不同的學(xué)派的形成，也促進了“人智之活動與文化之多方面”的展開，猶如“天地位焉，萬物育焉”。

“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”這一宋代文化意與韻的形成，離不開宋代“祖宗家法”的保障。宋代實施的是一個高度中央集權(quán)制度，這個制度又是以廣大庶族即平民士人為基礎(chǔ)的。反映在科舉制度上，大量的庶族平民進入了政府的各級機構(gòu)。其他一系列的“祖宗家法”又強化了士人經(jīng)世濟民的能量，以及歷史使命感和社會責(zé)任感，也從多方面激發(fā)了他們的文化自主、文化自斷、文化自信的性格，造就了自先秦以來又一座文化高峰。

宋代文化的意與韻，根植于其獨到的理學(xué)即哲學(xué)。如果說，由各種實踐活動構(gòu)成的歷史是一個人的骨骼支架，文學(xué)藝術(shù)作品是一個人的血脈肌膚，那么哲學(xué)就是一個人的大腦與靈魂，也是一個人的精神與信仰所在。宋人雖生于憂患、長于憂患，卻善于內(nèi)省，并在“祖宗家法”的保障下，個性得到了舒展和張揚，乃至通向“極高明”之境界。這是宋代文化更深層的意與韻，也是“致廣大”與“盡精微”的根本所在。

作者:沈松勤 杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授，浙江大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師

來源：《浙江日報》2022年4月25日