時(shí)光如白駒過隙，人生天地之間，始終得不到真正的自由，枷鎖無處不在，牢籠遍地皆有。所謂的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（陶淵明《歸園田居》），也只是小心翼翼地訴求。光陰籠罩之地，莫不煩憂叢生。屏氣靜神，安然度日；日升月落，淡泊明志。

《登荊州城望江》
【唐】張九齡
其一
滔滔大江水，天地相終始。
經(jīng)閱幾世人，復(fù)嘆誰家子。

《登荊州城望江》本為兩首五絕，被《唐詩別裁集》合而為一首，實(shí)誤。作者張九齡（678年—740年），字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐中宗景龍初年進(jìn)士，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736年）為李林甫所讒，罷相，出為荊州長史。這組詩，大抵便寫于此時(shí)，其中感慨身世，當(dāng)深矣。

“滔滔大江水，天地相終始”，終始，從開頭到結(jié)束，引申為有始有終，周而復(fù)始，“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’”（《史記·孝文本紀(jì)》司馬貞）。大江長流，滔滔不絕，其綿延之久，與天地的存在始終相伴隨著；天地不滅，大河奔騰不休。兩者的關(guān)系，一主一輔，天地主宰，大江輔助。世間萬物，自始至終，都遵循著某種規(guī)律，自在運(yùn)行，合理存在。

詩人寫眼前目睹之景觀，并由此而產(chǎn)生若干似乎無緒而混亂的念頭。自然是偉大而壯觀的，每當(dāng)個(gè)人與此對比，就會(huì)不由自主地察覺自身的渺小與微薄。此處“滔滔”二字，既指江水之態(tài)勢，也指向詩人內(nèi)心同樣無法平靜和安定的情感世界。兩者同樣相依，相輔相成，展示著人與自然的統(tǒng)一和差異之處。

“經(jīng)閱幾世人，復(fù)嘆誰家子”，誰家子，何人，李賀《崇義里滯雨》詩：“落漠誰家子，來感長安秋。”滾滾紅塵，癡癡情深，唯有親身經(jīng)歷之后，才能清晰地知曉兩者的不同，才會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)兩者到底有何區(qū)別。這是曾經(jīng)的我與當(dāng)下的我，自內(nèi)而外地鮮明之分別。可以如此說：我是世人，世人非我；面貌萬千，九九歸一。

正因?yàn)榍懊嬖娙俗詢?nèi)而外地喟嘆“天地相終始”，所以方才會(huì)有結(jié)尾兩句的總結(jié)思緒。詩人由自然而想到人世，兩者反復(fù)對比，最終得到一個(gè)令人傷感的答案：無論是無情的時(shí)光，還是復(fù)雜的塵世，歷經(jīng)兩者磨難之后，曾經(jīng)的自己與現(xiàn)在的自己相比較，早已滄海桑田，風(fēng)云變幻，今日方知吾非我。一切如夢，如夢人生。

這一首落點(diǎn)在于“復(fù)嘆”。首句“滔滔大江水”自是起了一個(gè)良好的開頭，把個(gè)人的微小置身于浩大的自然場景里，使人頓生：天地悠悠，白云蒼狗。與自然相對的是塵世，“經(jīng)閱幾世”之后的人兒，又有哪個(gè)還能保持純真如初呢？是問天，是問地，更是問世人，問自己。

其二
東望何悠悠，西來晝夜流。
歲月既如此，為心那不愁。

這首承接上首，從滿腹疑問而來，詩人想要追尋一個(gè)有用的答案。可惜世事變遷，人心莫測，與浩瀚無邊際的天地相對而言，個(gè)人的一切都是注定沒有用處的。“哀莫大于心死”，那個(gè)結(jié)局，早就等候在命運(yùn)之途的終點(diǎn)。

“東望何悠悠，西來晝夜流”，悠悠，遼闊無際，連綿不絕，可實(shí)指江水流瀉之樣貌，更多地則可引申為詩人見流水滔滔由此而起的思念或憂思。晝夜，白天和黑夜，《論語·子罕》：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”指一切事物之間兩種相互對立、消長的力量，如陰陽，如生死，如矛盾。人事如水，潮來潮往，川流不息，不絕如縷。

或東或西，相對而已，是流水自然現(xiàn)象，是詩人有意為之。因睹江水自東向西，內(nèi)心浮起“天地悠悠，人生過客”之感。再強(qiáng)大的人間百態(tài)，也抵擋不住時(shí)光的侵襲，最終落得一個(gè)煙消云散的無奈結(jié)局。這般姿態(tài)，固然有些故作，然而卻并非無病呻吟，而是為了引出下面的情愫，所以又顯得自然而然，水到渠成。

“歲月既如此，為心那不愁”，世間萬物，都必將隨著時(shí)光流逝，而逐漸消失在歷史長河之中。這是詩人面對自然現(xiàn)象，引起心底里深藏著的諸多感慨，內(nèi)在與外部兩相結(jié)合，有機(jī)地組織在一起，更好地把情感釋放出來，彰顯著個(gè)人弱小無助的形象。在天道的偉力面前，人勢終究是有著巨大的局限性的，無法脫逃，命中注定。

詩人情緒塵埃落定之處，在于明白一切之后的擔(dān)憂與煩惱。這兩種情況看上去似乎是無法調(diào)和的矛與盾，其實(shí)內(nèi)部卻油然融洽自如。因?yàn)槊靼祝詰n愁。這是人面對突如其來的困境之時(shí)，心理與生理上的下意識(shí)的正常反應(yīng)。關(guān)鍵之處在于，是積極抗?fàn)帲€是消極妥協(xié)。由此看去，詩人還處于一種朦朧狀態(tài)。

結(jié)合詩人罷相的自身具體現(xiàn)實(shí)情況，其當(dāng)下看似悠然，實(shí)則惶然的冷漠姿態(tài)之下，無不彰顯著很多的不甘心，不情愿，當(dāng)然也包含著濃郁的無可奈何之意。種種跡象顯示，詩人是矛盾的，既想奮進(jìn)向前，又缺少必須的助力，所謂的“心有余而力不足”大抵如斯。

最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩首詩在情感上其實(shí)是一脈相承的。或許便是如此，在《唐詩別裁集》中才會(huì)被人集納為一首。第一首中對歷經(jīng)紅塵磨煉之后的自己，產(chǎn)生了諸般懷疑，到底與最初之我不再重合，已經(jīng)非我；而第二首則仿佛徹悟歸來的自己，明白雖然早已“吾非我”，但歸根結(jié)底仍是“我”。前塵往事，集于一身，方是人生常態(tài)。

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