“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；人之有祖，亦猶是焉。”（清張澍：《姓氏尋源》）我中華民族，百家萬姓，血脈世澤，慎終追遠，盛世修譜，代有傳統。今有舒城程禮銀先生，持《皋東南盛譽堂程氏創修宗譜》定編本，邀我作序，情意殷殷，不忍推辭，拜讀再三，欣然命筆。

程姓，為中華大姓，據國家人口統計部門統計，截至2020年，程姓占全國人口的 0.53％，約660萬人，在人口最多的前一百個姓氏中排名第44。從姓氏文化的淵源看，它起源于中華最古老的姓氏——伏羲氏。

距今大約5000多年前的伏羲氏，是父系氏族社會的主要開創者之一。相傳伏羲氏根據天地萬物的變化，發明八卦占卜，構建“天人和諧”；創造文字，結束“結繩記事”；教人結網捕魚，畜牧烹飪；制造武器，用于圍獵和戰斗。同時，自伏羲氏開始“正姓氏，別婚姻”，即實行男女對偶婚制，防止亂倫和近親結婚。伏羲自姓“風”。因此“風”成為中華第一姓，伏羲氏也是中國歷史上第一個開始有姓的男子。

程氏是重、黎的苗裔。傳說上古時候，民間祭祀雜亂，社會很不穩定。伏羲氏后裔顓頊氏為使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產，即委派自己的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。此后重和黎的子孫就世襲了這一官職。他們早在夏朝已經建立了程國，故地在今河南洛陽東的古上程聚，是夏朝的盟國。約公元前1600年商滅夏，親夏的程人退出中原，西撤到涇渭地帶的畢郢（今陜西咸陽東）。公元前1109年，商王文丁時期被周國吞并，成為周的臣屬，稱為程伯。公元前1046年周滅商，周武王封程伯符于廣平（今河北雞澤），程伯符即為程氏授姓始祖。到周成王、康王之際，又徙封到程（今河南洛陽東與偃師、孟津交界地的上程聚），立程國，授伯爵。周宣王時，程伯符的后裔程伯休父擔任西周的大司馬，部族又由河南西移到西周都城鎬京附近的程邑（古城在今陜西咸陽東北）。故北宋歐陽修等修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風姓。”南宋學者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風姓。”由此可知，程氏源出于風姓。這是程姓中最重要的一支，至少有4000多年歷史。此外，還有出自周文王少子荀侯之后的姬姓程氏，以及外姓改姓程氏等等。

在歷史上，程氏名人輩出，除授姓始祖伯符公、五世遠祖伯休父外，還有如舍身營救趙氏孤兒的晉國義士程嬰、創造隸書的秦國名士程邈、西漢名將程不識、三國東吳老將程普、曹魏謀士程昱、唐朝開國大將程咬金、理財家宰相程異、北宋宰相外交家程琳、宋明理學的主要創建人、北宋“二程（程頤程顥）”兄弟、明代大文學家程敏政、清代著名經學家程瑤田、著名戲劇家京劇鼻祖程長庚、當代兩彈一星元勛中國科學院院士程開甲等等，在華夏人文的星空上，煜煜生輝。

先秦時，發源于河南的程姓首先向西和北遷移，很快散布于黃河南北、渭河流域地區，隨后進入中原和西南地區并迅速擴張。據有關方面統計，宋朝程姓大約有84萬人．約占全國人口的1.08％，排在第18位。安徽為程姓的第一大省，約占全國程姓總人口的29％。宋元明600年全國人口純增長率是20％，程姓人口增長率為負數。明朝程姓大約有54萬人，約占全國人口的0.58％，為明朝第34位姓氏。安徽仍為程姓第一大省，約占程姓總人口的28％。

安徽境域內程姓人口的迅速增長，得益于“新安程氏”始祖程元譚公。程元譚（公元245―322年），三國蜀漢延熙八年一月出生在洛陽上程聚，系程氏得姓始祖程伯符第45代孫。為人聰敏，性情豁達。西晉末年，任廣平郡太守。西晉滅亡，司馬睿建立東晉，稱晉元帝。元譚公率士兵于大興初年（318年）自東阿南渡前往歸附。初任江陽太守，不久升任襄州刺史。大興三年（320年）到江南新安郡任新安太守。期間，在晉元帝（318－323年）在位六年、三次改元的艱難而混亂的社會大環境下，秉持一顆勤政為民之心，整頓吏治，選賢任能，實行仁政，興修水利，墾荒種糧；憫農愛民，為民辦實事，辦好事：曾向災民散發了兩千石糧食,安撫流離失所的災民；開辦學校，培養人才；教導百姓孝順父母，敬愛兄長，教化風氣。

在元譚公的治理下，新安郡百姓安居樂業，生活幸福，因此都非常愛戴元譚公。東晉永昌元年（322年），元譚公任期滿調離新安。臨別之際，聞訊從四鄉八鄰趕來慰留的新安民眾擠滿了大道,使他竟然無法離開。晉元帝獲悉后,甚為欣慰，下詔褒獎元譚公，并讓他繼續留任新安太守。

東晉永昌元年（322年）元譚公卒于新安太守任上，享年七十八歲。晉明帝司馬紹聽到元譚公去世的消息，驚愕悲悼，為之大哭。賜其子孫宅第于新安篁墩。自此，元譚公子孫就在新安篁墩安家，被人們尊奉為新安程氏始祖。

之后，又有南北朝時期南陳名將程靈洗（514―568年），字玄滌。新安郡海寧縣（今安徽省休寧縣）人。年少時以勇猛聞名，梁武帝太清二年（公元548年）八月，東魏降將侯景勾結京城守將蕭正德，舉兵謀反，史稱“侯景之亂”。程靈洗聚集幾百人守衛黟縣和歙縣，抗拒侯景進攻新安郡。因屢建奇功，兵威大振。梁元帝在荊州即皇位以后，授程靈洗為新安太守。后程靈洗因功先后授南豫州刺史、郢州刺史、安西將軍。南陳光大二年（568年），程靈洗去世，朝廷贈鎮西將軍、開府儀同三司，謚忠壯。由于他力保新安一方平安，新安程氏人丁興盛，靈洗亦有功在地方，死后被當地百姓尊為神祇，受香火供奉。

皋東南程氏，由于歷史的原因，戰亂兵燹，社會動亂，遷徙以來，舊家譜已散佚無存。斗轉星移，時逢盛世，水源木本，人心思源，重修宗譜，族人期待。自2018年起，德勝、禮銀、禮華、禮權等族中有識之士，倡議成立宗譜創修編委會，歷時四年，不辭勞苦，終于形成這部凝聚著全體編委會成員心血、不負全體族人期待的新創宗譜成稿。

創譜不同于續譜，通讀全譜，其中的艱辛和努力歷歷可見。綜而言之，本譜有如下特色：

一是探尋祖源，聯絡族親、篳路藍縷，砥礪前行。編委會成員聚首合肥，先后分別尋訪霍邱、霍山、岳西、潛山，含山、婺源、蚌埠、壽縣、六安、長豐、花崗、三覺，堰口、安豐、肥東、肥西、直至舒城周邊……，通過實地考察，查閱宗譜。足跡遍布大江南北，聯絡宗親，萬里路遙，不改初衷。在長豐杜集認祖歸宗之時，還借用現代DNA測試之科技，以及網絡尋宗手段。其執著之精神，堅強之意志，令人敬服。

二是梳理老輩口口相傳的口碑史料，族中長老一致公認：程元譚公，乃南遷新安始祖，皖南及江淮大地不計其數千萬分支，皆其后裔，本族亦不列外。又相傳皋東南程氏來自壽州，屬清洛一派，自宋末元初隱公捐國，遺孀攜子奎寰、太寰、瑜寰三公，自皖南歙縣避難壽縣（今長豐）杜集棗樹莊定居。通過核查族譜，清洛程氏1912年續譜記載，其大房新安五十世“國”字輩與本支十世祖（君公為一世祖）本皋始遷祖“國仕公”同輩序且生活年代吻合，并按二十五年一代人推算本皋（支）二十一世“禮”字輩與清洛派程氏新安六十一世“東”字輩正好同時代。而本皋與壽縣長豐兩地族人的DNA-STR父系遺傳基因序列測試結論不共祖。文化尋宗和技術尋宗產生了矛盾。鑒于族人相傳來自壽州的情節、和目前無鐵證證明兩系共祖的情況，結合傳統聯宗修譜慣例，兩邊族人經過多次磋商，決定本皋始遷祖“國仕公”為新安五十世，始祖“君公”與清洛派“隱公”為新安四十一世同門兄弟或共近祖。

三是蒼天不負有心人。舒城張母橋一支族人，最先落戶于廟沖黃泥堰，并相繼開枝散葉，至鷺鷥窩、荷葉地、茶庵、楊院、小嶺子、殿旺沖、東崗、江灣、梁塘埂、五棵楓、梁家沖、三岔河等地，定居近四百年，現有丁口近兩千眾。尤其難得的是，在黃泥堰發現始遷祖程公諱國仕墓碑。據考證，此碑立于大清嘉慶十八年（公元1813年），距今二百余年矣。雖歲月滄桑，然字跡清晰可辨；碑載七世，皆與當地程姓字輩相同。本人曾于庚子年臘月十四日（2021年1月26日）應邀赴現場考察、審訂，確認該碑可作為考證皋東南程氏所來之唯一實證。核查上海圖書館藏有康熙十二年修槐塘程氏譜珍藏電子版，其新安五十五世有“程國仕”，與黃泥堰墓碑主為同名同年代人。雖此譜行傳里沒有記載這位國仕公婚娶、后人、墓地及下落，不能貿然對接。但蛛絲馬跡，線索可留待日后詳考。

據此，編委會又在老字派后接續新字派，并確定郡望為安定郡，堂號為盛譽堂，其余家訓家規、先賢圖像、名人傳贊、聯宗紀行等順理成章，一應俱全。交由省內譜牒印制優秀企業啟航譜局印制。新譜告竣，闔族歡欣。

盛世修譜，是中華民族的優良傳統。如果說，姓氏文化是中華民族獨有的源遠流長的原生態文化，族譜就是姓氏文化的核心，是一個家族延續千百年的傳家之寶，也是中國人血脈相傳的“根”，是一個中國人證明自己家族歸宿、血脈基因的身份證。一部宗譜，就是一個家族的檔案館，是府志、縣志、村志替代不了的。《皋東南盛譽堂程氏宗譜》的創修，在尋根問祖、理清世系的基礎上，聯鄉誼、聚人心，為進一步傳承弘揚家族優秀家風，團結族人，為偉大祖國的振興和富強添磚加瓦。是一件功德無量的大好事。是為序。

安徽省文史研究館館員

安徽歷史文化研究中心主任

歷史學博士、研究員 翁 飛 拜撰

公元2021年10月28日（農歷辛丑年亥月廿三日）