世人都道神仙好，唯有功名忘不了。有僧人手指江中來往船只，道：“江中船如過江之鯽，不過兩條而已，一者為名，一者為利！”然而，看得透徹，卻未嘗能夠理得干凈。畢竟一眼瞅去，廟里的佛像，塑得也是一身金裝，亮瞎了人的眼睛。

金玉其外，敗絮其中。也許，人生都是如此這般不堪。就像“風(fēng)雨過后不一定有美好的天空，不是天晴就會(huì)有彩虹”，可是，難道這樣就不需要繼續(xù)生活下去了嗎？道路從來就并非筆直向前，它會(huì)有拐彎，也會(huì)有隧洞。

《漁家》
【唐】高蟾
野水千年在，閑花一夕空。
近來浮世狹，何似釣船中。

在想要避世之人的心目中，大抵農(nóng)夫、樵夫、漁夫，這三者的形象，一直明晃晃地扎根在他們的夢(mèng)想世界里，從來不曾移動(dòng)過。記住，看清，是“夢(mèng)想世界”四個(gè)字，重點(diǎn)是“夢(mèng)想”二字。那些人從來都是不切實(shí)際的，他們所產(chǎn)生的困惑，大多是沒有吃過生活里的困苦。避或隱，只不過是逃跑的理由，畢竟，陶淵明只有一個(gè)。

“野水千年在，閑花一夕空”，野水，野外的水流，指不是人工挖掘的水道，韓愈《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趁始飛。”閑花，閑通“嫻”，幽雅的花，指野花，李嘉祐《贈(zèng)別嚴(yán)士元》詩：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花滿地落無聲。”

詩人落筆先寫周邊環(huán)境：不知名的流水，緩緩流淌，如此千年，歷經(jīng)風(fēng)雨，仍然存在，沒有什么變化；落日余暉里，那些絢爛綻放的山野花朵，曾經(jīng)留下過芳香，如今漸漸凋零在時(shí)光陰影中，仿佛在一夜之間消耗盡所有的精氣神。

這些闖入眼簾中的景物，無論是“野水”，抑或是“閑花”，都是詩人借以抒發(fā)內(nèi)心情懷的參照物。詩人妙用對(duì)比，贊嘆“野水”歷經(jīng)“千年”依然存“在”，只是頑強(qiáng)有余，奮爭(zhēng)不足；惋惜“閑花”短促“一夕”匆忙落“空”，可嘆光彩奪目，過程倉(cāng)猝。

“近來浮世狹，何似釣船中”，浮世，指人間，人世，舊時(shí)認(rèn)為人世間浮沉不定、聚散無依，故稱，許渾《將赴京留贈(zèng)僧院》詩：“空悲浮世云無定，多感流年水不還。”狹，與“廣”相對(duì)，窄、不寬闊。何似，何不，何妨。

有了前面情緒上的諸多鋪墊，至此，詩人便可以毫無顧忌地抒發(fā)真情實(shí)感：近來一段時(shí)間，總是覺得萬般不順，諸事不利，想要前進(jìn)的道路，似乎越來越逼仄，簡(jiǎn)直讓人快要崩潰掉了；真是羨慕眼前的打漁之人，能夠如此悠閑，逍遙自在于山水之間，只需要一艘漁船就可以完美人生。

詩人之所以產(chǎn)生避世退隱之心，就像他在詩句所感喟的那樣“浮世狹”，至于是什么原因造成，又是什么具體狀況，詩人并沒有詳細(xì)地述說。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，想來也不過是爭(zhēng)名奪利的戲本罷了。那么，由此就可以得知詩人這番羨慕漁家之情，基本上是短暫的，是不得意之時(shí)的憤懣。

這首《漁家》短小精悍，語言淺顯，通俗易懂，沒有任何復(fù)雜的技巧，不能說是大拙至巧妙的地步，最多是“心有千千結(jié)，皆在江湖中”。至少，短短四句20字內(nèi)，把詩人想要表達(dá)的情緒或者說情懷，都清楚地交代在這里。

生命的軌跡沒有重疊，每個(gè)人都有屬于自己的舞曲，跳得優(yōu)雅或者拙劣，在乎一心。詩人到底有沒有真正的隱退之意，已經(jīng)變得不再重要，至少當(dāng)他寫下詩句的瞬間，那一刻的情感是不會(huì)騙人的。他曾經(jīng)憂慮過，也曾經(jīng)消沉過，卻依舊對(duì)生活滿懷著熱忱，足夠了。

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