戰爭是野心家的游戲，視人命如草芥，受傷害的最終仍是平民百姓自身。可笑之處恰恰在于，身處漩渦之中的所有人，都身不由己地成為了幫兇。也許說身不由己是扯淡，人性的惡毒早就預示了人心的險惡，從眾害人者，向來不是少數。

所以圣人才說：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”（《道德經》31章）。什么是“不得已”？被壓迫、被欺侮的人群，當他們再也無法忍受的時候，就是戰亂開始出現在這個世界上的時間。朝代更迭，時序變遷，從來不以人的意志為轉移。

戰爭也有正義或邪惡的區分，固然傷害都是同樣深刻，無法避免，然而當威脅來臨的時刻，沒有人愿意束手就擒，甘愿被奴役，只有被迫著發出怒吼之聲。戰爭爆發，直到一方從這個世間徹底消失。

《亂后經淮陰岸》
【唐】朱放
荒村古岸誰家在，野水溪云處處愁。
惟有河邊衰柳樹，蟬聲相送到揚州。

唐朝最大的戰爭“安史之亂”，涉及范圍甚廣，就像疾病猛烈地襲擊了壯漢，使曾經強大的大唐帝國從此一蹶不振，逐漸日薄西山。在諸多詩人筆下，過去的繁華昌盛只有在夢境里追尋，如今帝國四處哀鴻遍野，入目的皆是破敗衰亡景象。

“荒村古岸誰家在”，寫岸邊荒村凄涼之狀況。這一日，詩人乘船從淮陰登岸，剛剛經歷戰爭的殘酷性，立即一一展現在了他的眼前：當年繁忙的碼頭，如今一片凋零，曾經人聲鼎沸，川流不息的村鎮集市，變得人煙稀少，十室九空，十不存一。

句首使用一個顯眼的“荒”字，全篇立刻建筑在了一片蒼茫而又衰敗的氛圍中。接下來的“古岸”，更是充滿了歲月的痕跡，尤其予人一種破落之感。最后的“誰家”之問，情緒降落到極點，呈現出來的全是對生命遭受踐踏之后的無力喟嘆。

“野水溪云處處愁”，受到開篇感情色彩的巨大影響，此句依舊延續著同樣的情感基調，對觸目所及的景象繼續進行著描寫：荒野溪流沒有受到戰爭的破壞，仍然自顧自地暢快流淌著，唯有籠罩在溪水上空的烏黑的云彩，似乎昭示著曾經發生過的一切不愉快事件。

詩人用字極其講究，為了照應整篇風格，專門挑選一些情緒極端的字詞，前面的比如“荒”、“古”，此句中的“野”、“愁”，都是具有濃郁的情感色彩的。面對這些字詞，單單眼看，不用朗誦，其間所蘊含著的凄風苦雨剎那涌上心頭，令人感同身受。

“惟有河邊衰柳樹，蟬聲相送到揚州”，此處特意使用一個“惟有”來轉換內心情愫，讓人不覺得生硬，又別有一番意味深長。河邊挺立著一棵枯黃衰落的柳樹，只只鳴蟬躲避樹叢深處，起勁地嘶喊著，似乎在用自己的獨有方式，來歡送旅客前往繁華勝地揚州城。

人類總是滿懷著希冀的，善于在絕望里尋覓著光亮。詩人亦是如此。固然此時此刻，連送別的人兒都看不見一個，惟有躲藏在柳樹枝頭的夏日枯蟬數只。這個“惟有”，用在此處，真是露出無比凄涼之意。但是在詩人的內心里，其實依然藏著幾許期望，這個所期許的地方便是東南興盛的揚州城。

在這里，“揚州”超越現實地域名目，化身為人間天堂的代名詞。蓋因揚州為南北交通樞紐，商賈云集，安史之亂的平息，全靠東南財富支援。無數詩人流傳下來歌頌詩句：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”（張祜《縱游淮南》），“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝《憶揚州》），“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”（杜牧《贈別二首》）。

身為亂后幸存者，詩人的內心是苦楚的，再加上滿目瘡痍，更是情緒低落不堪。當他棄船登岸，所見所聞：荒村、古岸、野水、溪云、衰柳、蟬聲，盡皆洋溢著一股子“愁”情悲緒。幸好還有“贏得青樓薄幸名”的揚州城，戰亂頻仍，笙歌徹夜，繁盛依舊，還可以使人懷揣希望前去安身立命，追逐夢想。

（圖片來自網絡，侵刪）