客家版《牛郎織女》

--秘藏客家人的愛情密碼

文/林東祥

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 　　纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。 　　河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

------【古詩十九首 迢迢牽牛星（漢）】

七夕到了，牛郎織女的神話傳說在華夏大地廣為傳誦，成了追求美好愛情而歷經磨難堅貞不渝的永恒典范。而客家人也有相似的傳說故事，茲舉二篇

第一篇，《趙玉粦與梁四珍》：這是廣泛流傳于閩粵贛客家地區的民間說唱本，以前都由流浪藝人（乞丐或身體殘疾者如瞎子、麻風病人）演唱，每到一地一村，流浪藝人往往挨家挨戶演唱，鄉民則打些米或雜糧作為酬報，藝人們唱的劇目多為《梁四珍與趙玉粦》（以下稱梁劇）、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》等等，筆者記得小時候鄉親父老點的最多的劇目就有《梁劇》，可見《梁劇》在客家地區廣受底層民眾歡迎的程度。

《梁劇》的主要劇情故事是：故事發生地為廣西梧州府，趙父梁父同朝為官，門當戶對，梁四珍從小由其父許配給趙玉粦為妻，不料趙家因水火天災，全家只剩下年幼的一貧如洗的趙玉粦，梁父見趙家落魄，逼迫四珍改嫁當地富戶，四珍不從，凈身出門出嫁玉粦，割草賣柴助夫讀書，艱苦度日，為籌集上京趕考資費，梁賤賣金釵，十里相送，情意堅貞不渝，趙玉粦在京獨占鰲頭高中狀元，此時恰逢四珍父六十壽誕，四珍前往祝壽，因貧困兩手空空遭大姐二姐三姐百般挖苦羞辱，而趙以狀元身份衣錦還鄉，到梁府時喬裝賣唱乞丐為梁祝壽，竟被侮辱驅趕，趙梁夫妻相見，分外凄涼，此時趙勸梁改嫁，但梁矢志不渝，后趙亮出狀元身份，懲罰勢利親朋，梁父削職為民，三個姐夫抬轎，三個姐姐燒火做飯筢扇做下人粗活，在鄉民面前出盡洋相，鄉民拍手稱快，后趙梁夫婦共生九子，皆登科及第，苦盡甘來，享盡人世榮華富貴。

第二篇是漢畬民族融合的凄美的愛情故事：很久以前，中原來的漢人來到該地開發荒莽，傳播文明，當地也有土著畬民生活，但漢畬不通婚，一個英俊的客家后生和勤勞聰明的畬家妹子好上了，他們私訂終身，山盟海誓，但又不敢聲張，不能公開，因為畬漢通婚不為世俗所容，可能會殺頭或沉塘。后來畬妹懷孕偷偷在后生的牛欄里生下一男孩，后生告訴父親，說牛欄里母牛生了一孩子，父子收養該孩子，后來，畬家妹子嫁與他人，在出嫁途中殉情跳崖自殺。那后生聞訊，悲痛欲絕，把妹子尸首背回牛欄中，第二天，牛欄已成平地，后生的后裔把牛欄當作祭祀之地，稱為“牛欄祖地”。

后生傷心之余，編了一道泣血的童謠給他兒子唱“火螢蟲，桔桔紅，夜夜下來吊燈籠。燈籠里面一枝花，畬家妹子入人家。茶一杯，酒一杯，打扮新施人（新娘）大路歸。大路歸，石按腳；小路歸，芒割腳，芒頭尾上一點血，芒頭鋸下一節腸，爺子（父親）見哩出目汁，哀子（母親）見哩叫（哭）斷腸，下晝老虎打（吃）媒人。”

在第一個故事里，針砭親朋勢利，世態炎涼，趙梁遺世獨立，發奮圖強，憑趙苦讀而咸魚翻身，懲罰目光短視之人，光宗耀祖，榮華等身，既是客家人對忠貞愛情的謳歌，也是封建社會客家人對改變窮苦命運的幻想和希冀。

而第二個故事仿佛更接“地氣”，客家人飽受戰亂流離之苦，來到蠻荒之地，必須生存扎根和發展，與當地畬民必然會有激烈的沖突，牛欄祖地客畬婚戀的故事

一個鮮亮的鏡子，從中既映照著漢畬融合的艱辛，也昭示著克服困難，永不停歇和止步的進取精神，當然也歌頌了客家人與當地人純潔美好的愛情，苦難的一頁終將翻去，而傳說故事像烙印一樣永遠鐫刻在客家人精神內核之中。