翁 飛

2021年4月11日下午，有幸在安徽省徽京劇院，觀看了該院為迎接中國共產黨建黨一百周年而精心編排的徽劇現代戲《曉天歌行》首場公開演出。

劇中的主角張璋，原名張鼎和，曾化名張曉天。1905年出生于清代合肥西鄉(今肥西)張新圩的一個豪門家庭，是淮軍大將、兩廣總督張樹聲之曾侄孫（即張樹聲五弟張樹屏長子張云官的孫子），“合肥張家四姐妹”堂兄。他的曾祖輩張樹聲、張樹屏、張樹珊、張樹槐四兄弟，居功從仕，身世顯赫。他的堂妹張元和、張允和、張兆和、張充和以及她們的夫婿顧傳玠、周有光、沈從文、傅漢思，在民國時期也很出名，張家四姐妹被稱為中國世家大族“最后的閨秀”。

而張璋的母親，是合肥東鄉六家畈另一位淮軍大將吳毓芬之子吳兆棨的女兒；張璋夫人吳昭毅，又是吳兆棨的孫女，真可謂是豪門聯姻，親上加親。

張璋烈士

張璋成長的青年時代，是一個“覺醒的年代”，也是一個激情澎湃追求理想的奮斗年代。在“五四”運動的影響下，他開始接受馬列主義。1925年，年僅20周歲的張璋光榮地加入中國共產黨。不久，被派往廣州入黃埔軍校學習。1924年“四一二”反革命政變后，張璋在廣州被捕，后越獄逃脫，赴日本留學。

1929年，他因反對日本軍國主義被驅逐出境，回到北京，考入輔仁大學化學系學習。此時張璋奉黨指示積極參加組織“北方左聯”的籌備工作。他利用安徽同鄉身份與“未名社”的李霽野、韋叢蕪等取得聯系，通過他們結識曹靖華、范文瀾、孫席珍、臺靜農、傅仲濤等人。他團結黨外進步人士和知名作家，為北方左聯的成立奠定基礎。

1930年10月的一天，在北京法學一院禮堂，以“文學研究社”的名義召開“北方左聯”成立大會，選出執委會，負責日常工作。張璋擔任執委。他在北方左聯工作期間，表現十分勇敢。在參加飛行集會時，總是高舉大旗，走在前面，并勇敢反抗警察鎮壓。張璋當時經濟條件較好，凡是革命同志，不管認識不認識，只要經濟困難，特別是剛從牢里釋放出來衣食無著的人找到他，總是從衣袋里掏出5元至10元相助，他的衣帽也讓革命同志隨便穿戴。

1931年5月至10月間，河北省委、北平市委相繼遭破壞，國民黨憲兵第三團進駐北平，實行血腥鎮壓。張璋被捕，后經他的愛人吳昭毅四處奔走營救，得以獲釋。

1931年冬，張璋帶著妻室兒女回到合肥。他立即同當地黨組織取得聯系，投入革命。開始在城里活動后回到老家張新圩，以世家子弟的身份掩護革命活動。此時，他根據中心縣委的指示，一面和周味韶、徐志友等人在地方組織互濟會，開展募捐活動，籌集經費，支援鄂豫皖蘇區；一面籌劃建立革命武裝，開展游擊活動。為了奪取他大叔槍支武裝農民，一天下午，他匆忙從外面回到家中，故意大喊大叫說腹痛難忍，鬧得家人全知。夜間，趁家人不備，將十支長槍兩支短槍，偷偷藏在送他到城里治病的涼床擔架上，鋪上一寸厚厚的稻草，使別人沒有察覺。第二天一早擔架抬著他出了張新圩，他將武器送給游擊隊，壯大了革命武裝力量。

送槍事件后，其叔勾結地方官府鎮壓革命。張璋趁叔父坐轎去合肥途經焦婆店時，指揮游擊隊襲擊。結果，其叔胳膊受傷，差點喪命。其叔從合肥治傷回來，安設圈套，逮捕了張璋，將它五花大綁關在“占籠”里。其叔揚言要族人公審，然后用石磨捆在背上，投入河里。張璋后被游擊隊營救。其叔得知，遷怒于吳昭毅，將她母子趕出家門。吳昭毅帶著孩子回到合肥。

1934年，張璋經地下黨組織和他母親多方營救，終于獲釋。出獄后立即前往上海，化名張曉天，繼續做黨的地下工作。

1936年，張璋從上海回到安慶，再次被捕。他在獄中同敵人進行了堅決的斗爭。1936年10月8日中午，張璋在安慶飲馬塘監獄英勇就義，時年31歲。

1937年6月，他的堂妹夫沈從文，在《文學雜志》第一巻第二期上，以張璋烈士為原型，以“世界好一點，就得有人跳火坑”為主題，發表了小說《大阮和小阮》，引起了一定的社會反響。新中國成立后，沈從文還準備以張璋烈士的傳奇再創作一部長篇小說。為此他采訪了張璋烈士的妻子吳昭毅以及健在的戰友，積累了七萬多字的素材，可惜后來遺失。

引起社會驚嘆的，是80年后的2017年，由一位有心人、安慶市懶悟藝術館館長張慶先生在征集史料中發現了《張璋烈士遺書》，經過除塵、熨壓、裝袋等措施，張慶整理出張曉天寄給杭州張老太太的書信6封，寄給江西張樞和的書信2封，寄給杭州林公館林太太的書信1封，寫給二表姐的書信1封。寄件地址中“安徽高等法院看守所”、“安慶飲馬塘看守所”、“安慶北門外百子橋方家墩十號”、“安慶圣公會三號”等字樣赫然在目。信封上的郵戳定格在1936年6月至10月間。其中寄件人張曉天即信中的四哥，收件人張樞和則是其六弟，林太太叫張昭和，是張曉天、張樞和的姐姐。張老太太是張昭和、張曉天、張樞和的母親，當時和女兒女婿（林耀北）住在杭州，安慶圣公會三號是張曉天二表姐的住址。張慶在查看存留的信封時發現，四處地址的寄件人，均為張曉天。從“安徽高等法院看守所”、“安慶飲馬塘看守所”寄出的每一頁信箋上，都蓋有“檢閱”的印戳。由此分析，從看守所寄出的信件，是要經過獄方審查的，這部分信件所有的署名均為張曉天。而通過二表姐及同情革命的獄警吳紀林幫忙寄出的信件，為了掩人耳目，信封上仍用化名張曉天，而信件上的署名，則分別用了本名“璋”和譜名中的“鼎”。正是這兩處細節，印證了張曉天就是張璋烈士，這批信件就是張璋烈士犧牲前的遺書。

張璋烈士遺書

2017年9月16日上午，《信念如磐——張璋烈士遺書展》在懶悟藝術館隆重開幕。家書多為張曉天所寫，其他人所寫的也都與張曉天有關。在張樞和的信中，有一段對四哥張曉天臨刑前的描寫，“到東門外一路唱黨歌至刑場”，為了讓張曉天下跪，“士兵用足蹬四哥，四哥云‘請你就干吧，大丈夫男子漢是不跪的’。”

而張璋烈士臨行前，在一個香煙盒子上給妻子吳昭毅匆匆寫下的遺囑：“教育我兒，繼承我志。代我收尸，勿告我母。”更是激發起廣大觀眾強烈的心靈震撼，媒體報道稱為“用心咬住眼淚的感動。”

正是這批珍貴家書中所體現出的一位共產黨員的堅定理想信念，正是張璋烈士舍身取義的大無畏革命情懷，促發了劇作家侯露女士的創作激情。她在劇本梗概中寫道：

“1936年10月8日中午，張璋被驗明正身押往刑場。一路上他回想起家人。走過飲馬塘，他從清清塘水中看見了支持他的堂妹們：張家四姐妹，她們對秉持“世界好一點，就得有人跳火坑”的“四哥”充滿了敬意，經常資助張璋。走出老北門，他看見遠在合肥的妻子兒女：吳昭毅還在為營救他四處奔波，前一次因為她的努力，張璋得以脫身出獄，而這次敵人要張璋在悔過書上簽字，吳昭毅斷然回絕：張曉天乃大丈夫，豈會茍且偷生？張璋感激妻子的理解，為此生有如此高尚的愛而欣慰。他高唱起《國際歌》，大義凜然赴刑場，行刑士兵用腳蹬他的腿部，張璋斷然回答：“請你就干吧，大丈夫男子漢是不跪的！”監獄看守吳紀林趕來與張璋告別，張璋向他要煙抽，在香煙盒子上給妻子吳昭毅寫了一份很短的遺囑：‘教育我兒，繼承我志。代我收尸，勿告我母。’槍聲中，張璋壯烈犧牲，浩然正氣永留人間。”

張璋烈士遺書展

徽劇是一個源遠流長的劇種，在表演上具有動作粗獷、氣勢豪壯的特點，在這部新創現代徽劇中，熟練地運用了徽劇唱、念、做、打并重的完美藝術手段，將張璋烈士的臨刑前浩然正氣表現的淋漓盡致：“霜降高墻陰風冷——，披枷帶鎖出牢房。我以我血薦軒轅，何懼火坑煉金剛。情系江淮窮兄弟，信念如磐胸中藏。”這是刑場抒懷。再來看這一段唱腔：

吳昭毅：（念） 張璋！曉天！鼎和！

他們說你是共產黨，

要想活命只要在悔過書上簽個名，

就立刻放你出牢房。

我罵他們別夢想，

大丈夫豈會屈膝投降？

九死一生鬧革命，

敢跳火坑就不怕命亡！（扔掉悔過書）

（唱） 永難忘，你以筆為槍討伐黑暗，

錦繡文章勝過那情書字行行。

永難忘，你讓我做了革命者的妻子，

知道了還有真理在遠方。

【張曉天身穿囚衣出現在另一個空間…….

張曉天：（唱） 永難忘，吳家小姐嫁給張家郎，

我們是舊婚姻里飛出的新鳳凰。

永難忘，你布衣素顏上講臺，

節衣縮食為我革命備行囊。

張曉天：（念） 昭毅，我的妻！

吳昭毅：（念） 張璋，我的夫！

兩人合唱： 永難忘，永難忘，

生生死死情意長。

知己知彼知志向，

心心相印鎖情腸。……

這是革命浪漫主義情懷的隔空對唱。

兩千多年前，我們的先賢、史學家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們人民共和國的開國領袖毛澤東在他的經典作品《為人民服務》里引用了這句話，并著重加以強調：“為人民利益而死，就比泰山還重。”

今天，我們隆重紀念中國共產黨誕生一百周年，應該更加緬懷像張璋烈士這樣成千成萬的先烈，為中國革命和中華民族崛起而做出的豐功偉績，傳承弘揚他們的革命奮斗精神，為中華民族的偉大復興而努力、再努力！

曉天歌行，向死而生！

張璋烈士，永垂不朽！

寫于2021年4月30日

（作者系安徽省文史研究館館員、安徽歷史文化研究中心主任、歷史學博士、研究員）