寺院都有屬于自己的花園地帶，一是符合古代傳統庭院建筑風格；二也是為了用美景來供養菩薩。有花園就有管理花草的園丁，在很多寺院就有專門負責寺院花園草木的師父，他們被稱為“園頭”。

一日，一位信眾在寺院拜完佛后，來到寺院的花園內散步，恰好碰到了寺院的園頭師父正在埋頭做些什么。

走進一看，原來師父正在整理花草。但他整理花草的方式著實有些奇怪。他手里拿著一把剪刀，對著茂盛的花草就是一頓剪；然后把花草從花盆中連根拔起，又放到另外一個盆里種下；又對著已經枯萎的枝葉格外關注，不斷澆水。

總之，師父的這些行為，令信眾感到十分的不解，甚至認為師父的這些行為與自己日常澆花種草的規則格格不入。信眾看了好大一會，終于忍不住了。

信眾問道：“園頭禪師，您這照料花草的方式著實有些奇怪。為什么您要將好的枝葉剪去，對已經枯了的枝干則勤加澆水施肥？又為何要把原本栽在盆子里的植物，連根拔起又重新放到另外一個花盆中？我實在不能夠理解，這種照料花草的方式。”

園頭禪師回頭看著信眾，對她說道：“照顧花草，其實和教育弟子是相同的道理。我們該怎樣教育人，就該怎么照料花草。”

信眾聽到后更加疑惑：“啊？花草又怎能和育人相比較呢？”

園頭禪師邊忙著手中的工作邊說道：“照料這些花草有諸多的方法與意義。第一點，對于那些看似生長繁茂，實則卻歪七扭八，斜枝橫生，不合規矩的花木，一定要去其橫蔓，摘其雜葉。以免它們過度消耗養分，如此才能使得主干良好成長。這就好像是年輕氣盛的青年人，要懂得收斂他們的傲氣和焰火，去除惡習，才能令他們進入正軌。”

“第二點，將花木連根拔起，重新植入另外一個花盆，是為了使花木離開貧瘠的土壤，進入豐盛肥沃的土壤中，更好的吸收養料。這就有如令人離開糟糕的不良環境，進入善美的環境中，接觸良師益友，獲取更高的智慧與良好的生活方式。”

“第三點，對枯木加以特別對待，是因為這些植物，在表面看似已經枯枝橫生，但內在卻含有無盡無限的生命力。對待不良的弟子也是一樣，不要以為他們已經不可救藥，就對他們灰心放棄。如果能夠懂得人與花木相同，知道人性當中都有善良，對他們悉心愛護，方法得當的情況下，他們終究會重新生長綻放。”

信眾聽了園頭禪師的一番言論，驚訝得合不攏嘴，連忙向禪師道歉：“我剛開始看到您的這些行為，對您還有些指責責備的情緒在，認為您這是在毀壞寺院的花草。但實在沒有想到，原來是我眼拙沒有智慧，沒有看出您對花草的良苦用心。”

“通過您對花草的照料，我竟然懂得了更深的育人道理。原來禪家說的，一通而百通是真的！感恩師父您對我的開示，令我收獲到了育人的智慧。感恩您！”